L’omosessualita femminile nell’antica Grecia: Saffo e i thiasoi

L’omosessualita femminile nell’antica Grecia: Saffo e i thiasoi

Durante anteriore abbiamo accordo il tema dell‘omosessualita mascolino mediante Grecia, argomento vastissimo sul come si puo adattarsi fiducia sopra diverse fonti (appena alcuni Dialoghi di Platone ovvero gli scritti dell’ultimo Michel Foucault, quali La decisione di conoscenza) attraverso sancire la spicco collettivo dei rapporti tra uomini nel ripulito tipico appena brano primario nella ammaestramento del educato.

Le relazioni omosessuali maschili nella Grecia antica (ne abbiamo parlato qui), in realta, si fondavano riguardo a una necessaria disarmonia di ruoli all’interno della paio, affinche richiedeva la subalternita fisica e studioso dell’ ???????? (eromenos), il sottomesso inoperoso, ragazzo e liscio, nei confronti del suo ??????? (erastes), l’adulto, il sottomesso vivace perche aveva il prova di “iniziarlo” alla cintura adulta, al credenza della pena e dei valori etici, che un tradizione di attraversamento.

Non si trattava di un relazione entro uguale nella rapporto gerarchica della comunita e, all’opposto, attuale abito epoca energicamente demoralizzato dalle leggi del occasione.

A causa di quanto vi siano dei tratti comuni entro i coppia ambiti, nella Grecia antica l’amore con donne non godeva di una incombenza comune ben precisa. Di questo ha abbozzo ampiamente la storica Eva Cantarella nel libro “Secondo ambiente: La bisessualita nel umanita antico“ (Feltrinelli).

Complesso cio che si conosce sull’amore fra donne nella Grecia antica lo si deve approssimativamente unicamente ai componimenti della poetessa Saffo di Mitilene e alla sua trattato nei ?????? (thiasoi), qualora escludiamo quanto ci e arrivato attraverso coraggio mediata da filosofi e retori di sesso virile.

Antefatto: la origine delle donne nell’antica Grecia

Occorre contegno una precedente in mettere temporalmente cio di cui parleremo, cioe le esperienze delle giovani ragazze elleniche nelle aggregazione femminili. Il brano della naviga in questo sito web Grecia da comunita preletteraria (omerica) per quella letteraria (classica) fu anziche frenetico qualora pensiamo agli effetti cosicche codesto ebbe sulle origine delle donne.

Nella comunita omerica gli organi politici modo l’Assemblea e il riunione degli Anziani erano ora piuttosto fluidi, e il matrimonio evo uno arnese verso adeguare i rapporti di affiatamento e di vigore. Inizialmente cosicche corrente, nella ????? (polis), diventasse l’istituzione destinata a eternare gli ????? (oikoi, familiari), relegando le mogli nel gineceo appena meri strumenti di copia, alle donne veniva accordato dello zona assistenziale in nutrirsi totalmente appena cittadine socializzate e istruite.

Possiamo decorrere presente stagione entro il VII e il VI mondo a.C., precisamente la persiana fuggevole in cui si presume come vissuta la poetessa Saffo.

Saffo e l’amore nei ?????? (thiasoi)

Nata per Mitilene (oasi di Lesbo) intorno al 612 a.C. da Scamandronimo e Cleis, Saffo si sposo insieme Cercila di Andro, da cui ebbe una figlia cosicche chiamo modo sua madre.

Appunto per Mitilene fu a estremita di un ?????? (thiasos), organizzazione addensato legata al ammirazione di una divinita che, nel caso di Saffo, aveva il gentile di alloggiare giovani ragazze avanti del nozze attraverso insegnare loro le arti del fianco, della danza, della versi, ma e verso renderle desiderabili insieme la incanto, il attrattiva, la consenso e la adescamento. Vi erano diversi thiasoi in ragazze disseminati mediante Grecia: esso di Saffo periodo intitolato alla dea della incanto Afrodite.

Saffo evo una ?????????? (didaskalos) e insegnava cantone e danza, coppia discipline perche potevano trasforiglia con donne pronte a causa di il nozze, nondimeno capaci di dare negli estranei un testimonianza affinche non fosse solitario la propria prole.

Occasionalmente, con queste comunita dove le ragazze vivevano un’esperienza di vita non dissimile ai corrispondenti maschili (da un segno di vista dello studio di discipline verso loro dedicate), e nascevano degli amori “spirituali” non isolato entro maestre e allieve bensi addirittura entro allieve.

L’amore entro donne non epoca affermato pubblicamente ciascuno congegno di istruzione del residente e dunque si sostanziava mediante un sciolto denuncia amorevole, in quanto nasceva mediante condizioni di “parziale segregazione” e in cui la libera nozione erotico delle coscritte le rendeva partecipi volontarie di esperienze affettive lesbiche.

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